Небокрай

Мы переехали на другую страницу

admin — Fri, 21 Dec 2012 18:33:14 GMT

«Агафоня-космос»: от Януковича с приветом!

admin — Sun, 15 Apr 2012 11:00:43 GMT

За троном главы УПЦ МП все явственнее маячит митрополит Одесский и Измаильский Агафангел – именно тот человек, из-за которого к фразе «Каков поп – таков и приход» нестерпимо хочется добавить «… и приход довольно тяжелый».

Легендарный Агафангел Одесский начиная с 2004 года ни на секунду не позволял «Обкому» усомниться в том, кто же самый шизанутый поп Московского Патриархата. Однако до последнего времени мы почему-то были уверены, что безоговорочная победа в этой несколько сомнительной номинации еще не дает ему права претендовать на полную церковную власть в любимой конфессии Януковича. Однако не будем забывать, что до марта 2006 года похожего мнения мы были и о Черновецком, в миру Леня-Космос…

В наше время попами, вопреки всем законам приличия распробовавшим вкус светской власти, уже никого не удивишь. Но этот «Агафоня-космос» от православия переплюнул всех, умудрившись вкусить власти не просто светской, но и советской – Агафангел был депутатом Верховной Рады УССР XII созыва, той самой, что и Акт провозглашения Независимости принимала, и в ВР Украины перекрестилась. Правда, отношение к Независимости самого Алексея Михайловича Саввина (скрывающегося под звучным церковным погонялом) довольно опосредованное. «За»-то он проголосовал в согласии с партийной дисциплиной «группы 239», но против выступал и тогда, и теперь – не зря же на украшающей холл ВР картине «Державотворення» его узнаваемая фигура в рясе изображена задом к народу:

Уйдя из Рады в 1994 году, Агафангел пропал и из политики – за окучиванием доставшейся в надел Одесской области как-то не до того было. И только на выборах 2004 года состоялось триумфальное возвращение «партийного батюшки». Даже на общем эмоциональном фоне той кампании весть о том, что в Одессе какой-то поп московской церкви проповедует богоизбранность Януковича и стращает геенной огненной избирателей Ющенко, будоражила умы непривычного электората. Зато самому попу идеологически правильное богохульство открыло прямой путь к успешной партийной карьере под омофором благодарного Виктора Федоровича.

Если исходить из формальной логики, то страстное лобзание церковников с политиками должно было бы подрывать доверие как к тем, так и другим. Ведь как политик обязан защищать интересы всех граждан независимо от их вероисповедания, так и церковь обязана одинаково относиться ко всем своим чадам и даже не заикаться об их партбилетах. Однако на деле мы наблюдаем совершенно иную картину: чем более пещерные лозунги используют церковно-политические мутанты, тем они эффективнее – видимо, именно потому, что эти странные симбиозы и рассчитаны на завоевание симпатий публики, которая на другие лозунги не реагирует. Для внутреннего потребления в этой шибко православной среде достаточно батюшкиного крестного свидетельства, что Федорыч по бабушке брат Христу, а завтра повесим всю анафему, и начнется счастливая жизнь.

Одесса для таких «душеспасительных бесед» – благодатная почва. То ли климат здесь такой, то ли сам Агафангел за годы правления под себя паству выдрессировал, однако именно здесь наиболее буйнопомешанным цветом взросла куча маленьких, но очень злобных черносотенных проектов. «Кауровцы», «марковцы» и даже прошедшие путь от парламентской партии до стайки чисто городских сумасшедших «витренковцы» – вся эта экстремальная имперско-украинофобско-мракобесовская кунсткамера редко выбирается за пределы города-героя (благо, хоть корабли НАТО ей иногда доставляют на дом).

Вот только вчитайтесь в эту ересь, распространявшуюся местной партией «Единое отечество» перед вторым туром выборов-2004: «Следуя святительскому благословению Владыки Агафангела, усилим молитву в дни, предшествующие выборам и самый их день: «Господи Боже, Великий Царю Безначальный, пошли, Господи, Архангела Твоего Михаила на помощь рабу Своему Виктору изъяти его от врагов видимых и невидимых. О, Господень Великий Архангеле Михаиле, демонов сокрушителю, запрети всем врагом его, борющимся с ним, сотвори враги яко овцы, сокруши их яко прах пред лицем ветра...» Там же цитата и из самого Саввина: «Сегодня, в последнюю пятницу перед выбором, правящий архиерей был предельно откровенен. "Те, кто не придет на избирательные участки, - сказал он с амвона, - и не проголосует за Виктора Януковича, должен будет впоследствии покаяться в этом у своего духовника"».

Не зная, что это слова фактически второго лица крупнейшей по количеству приходов церкви Украины, решишь, что откамлал главный шаман какой-нибудь секты «Свидетелей Януковича». Однако самого Агафангела несопоставимость масштабов явлений «Божий промысел» и «Янукович» не пугает. Человек просто выполняет свои партийные функции единственным доступным ему методом в меру доступного таланта, не особо считаясь с тем, что этот метод вообще-то разработан для совершенно других целей. Этот 73-летний детинушка искренне не понимает, как церковь может быть выше мирских забот, и готов для решения этих забот утопить в их болоте хоть всю церковную махину. Вот может ли нормальный человек, осознающий ответственность института церкви, спускать разнарядку в 4 монастыря (!), чтобы монахи молились за ниспослание скорбей и болезней (!) на журналисток, снявших не понравившийся митрополиту новостной сюжет?! Идиотизм даже не в том, что церковь, проповедующая добро и любовь, молится о причинении людям зла, и не в том, что митрополит рассматривает монахов как рабов для массовочного обеспечения его личных вудуистских целей, а в том, что сама УПЦ МП никак не реагирует на ересь своего распоясавшегося инквизитора. Либо раскрывать рот на Агафангела, дважды освященного мандатом депутата облсовета от партии Януковича, в Московском патриархате уже никто не решается, либо церковь все эти шаманские культы одобряет и поддерживает.

Надеемся, конечно, что до второго варианта дело пока не дошло, а то скоро и костры на улицах появятся. Впрочем, если Агафангел, который за время болезни митрополита Владимира успел вжиться в образ и.о. главы УПЦ МП, таки получит власть в свои руки, то за одобрением церкви далеко ходить не придется – клир, как и партноменклатура, иерархию знает хорошо.

«Обком» искренне считает Алексея Михайловича Саввина aka Агафангел очень талантливым человеком. В самом деле, ТАК лизать в стране не умеет никто – тот же Чечетов может вылизать Януковичу каждую дырочку, но – только от своего имени. А вот «Агафоня-космос» ничуть не стесняется все свои извращенные фантазии вкладывать в уста Богу и подтверждает правомерность своих действий высоким церковным статусом. Божий человек ведь, шо не ясно?

Только от этого дедушки-фрика можно на полном серьезе услышать, что Кирилл Гундяев – «достойный преемник своих славных предшественников… молитвенник, печальник и предстатель перед престолом Божиим за землю русскую, виднейший богослов, блистательный проповедник, крупнейший ученый и философ современности, дипломат международного уровня, к голосу которого прислушиваются главы государств и общественность всего мира, и подлинный лидер, объединяющий разорванные искусственно воздвигнутыми политическими границами народы неделимой святой Руси». А «эпохальные свершения В.В. Путина вдохновляются присущими его душе идеалами православной веры, церковного благочестия, а также искренней любовью к Богу, России и людям. Эти святые идеалы одухотворяют его целостную личность. Возвышенный христианский альтруизм, помноженный на природный ум, кипучую энергию и блестящую образованность, придает особое обаяние его многогранной личности». Виктору Федоровичу впору бы ревниво задуматься, что раз он, оказывается, не один такой во Вселенной уникальный и непогрешимый, то не дай бог сойдутся звезды, газ и конъюнктура – нарванный поп ради благосклонности уже президентствующего Путина и ему самому анафему забацает.

Ну а самой Украинской православной церкви Московского патриархата, если есть у нее хоть капелька инстинкта самосохранения и чуточка самоуважения, стоило бы все-таки дедушку Агафангела отодвинуть подальше от патриаршего престола и назначить поближе ко все тому же Виктору Федоровичу – скажем, настоятелем Межигорского монастыря. Там монахи, говорят, издревле именно таких и лечили…

Обком

Почему люди не любят еврейскую мафию?

admin — Sun, 15 Apr 2012 10:55:20 GMT

Интернет издание "Персонал-плюс"

2006 №25

Начало

Україну, українську націю, українські заклади та організації сіоністи та їхні прислужники весь час звинувачують у начебто притаманному українцям «антисемітизмі». А що ж відбувається в інших країнах, наприклад, в сусідній Росії?

Для ознайомлення з цим пропонуємо вам мовою оригіналу витяги з праці доктора історичних наук М.Волкова, яка вийшла у видавництві Камчатського державного педагогічного інституту (Петропавловськ-Камчатський, 2005) та була роздрукована в газеті «Русская правда» за 2006 р. (№ 41-42).

1. ВВЕДЕНИЕ

В течение жизни любого человека ему часто приходится слышать о каком-то антисемитизме, о каких-то жестоких фашистах, которые почему-то преследуют «бедных и несчастных» евреев.

Те, кто кричат об антисемитизме и борются с антисемитизмом, уже изначально ставят евреев в исключительное положение. По их мнению, все человечество делится на две неравноправные группы: евреев и неевреев. Евреи — это привилегированная часть человечества, их обижать нельзя. С остальным человечеством можно делать все, что хочешь (оскорблять, унижать, грабить, убивать). Борцов против антисемитизма никогда не интересует борьба против ущемления прав русских, белорусов, украинцев, татар, узбеков, немцев, литовцев, эстонцев и всех других народов мира. Их почему-то интересует только защита прав евреев. Таким образом, борцы против антисемитизма изначально проводят политику расовой и национальной исключительности евреев и дискриминации всех других народов мира. Такую политику этих, извините за выражение, антифашистов, следует считать преступной и по действующему законодательству, и по общепринятым нормам человеческой морали.

Борцы против антисемитизма все время кричат про какой-то фашизм. Четкого научного определение слова «фашизм» они до сих пор дать не могут и не хотят. Да им это и не нужно. Они слово «фашизм» используют как ярлык, как жупел. В России под словом «фашизм» они стремятся понимать только «русский фашизм». А почему не «еврейский фашизм»? А почему нам не надо бороться с еврейским фашизмом? Может быть, еврейский фашизм куда пострашнее всех фашизмов мира вместе взятыми?

Картавые антифашисты и их холуи никогда не говорят, а почему, собственно, во всех странах мира, во все времена, все народы мира ненавидели и ненавидят евреев? В чем причина? Почему евреев не любят? За что их, «несчастных», ненавидят? Правящая клика никогда не обсуждает эту закрытую тему. Боится. Все эти так называемые антифашисты любят называть себя демократами и борцами за права человека. Но все эти, извините за выражение, антифашисты (а это сионисты и их холуи) — лжецы по своей природе. Говорят — одно, думают — другое, делают — третье. На самом деле демократию они ненавидят. Свободу слова — ненавидят. Под свободой слова они понимают только свободу своего сионистского слова. Свободы так называемого фашистского слова и любого другого правдивого слова они боятся как огня.

Антифашисты-сионисты любят говорить о правах человека, но на самом деле они прав человека не признают. Да и за «человеков» они признают только евреев, да и то далеко не всегда.

МЫ — НАСТОЯЩИЕ СТОРОННИКИ СВОБОДЫ СЛОВА! Свободы слова без каких-либо ограничений! Мы — настоящие сторонники прав человека! Их оружие — ложь. Наше оружие — Правда! Мы сейчас продемонстрируем настоящую свободу слова.

Во всеобщей Декларации Прав Человека, утвержденной ООН, в статье 19 записано: «Каждый человек имеет право на свободу убеждений и на свободное выражение их; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ».

Прекрасные слова. Никаких ограничений на свободу убеждений нет!!! Мы имеем право думать так, как мы хотим. Мы имеем право иметь любые убеждения, в том числе иметь антисионистские убеждения. Это наше законное право!

Мы имеем право распространять любую информацию, в том числе и антисионистскую, причем любыми средствами. Это наше законное право! Таковы нормы международного права! Таковы нормы прав человека!

Все любимые еврейские законы против так называемого антисемитизма и пр. полностью противоречат международному праву и Декларации Прав Человека. Следовательно, они беззаконны и преступны.

Поэтому мы, исходя из принципов демократии, свободы слова и прав человека, будем открыто обсуждать эту тему: «Почему и за что люди не любят евреев?».

Можно начинать обсуждать эту тему с самого беспрецедентного примера — с так называемой перестройки в СССР. Когда еврейская мафия на глазах всего народа нагло разворовала всю общенародную и государственную собственность в астрономических масштабах. И когда появились какие-то непонятные олигархи, какие-то березовские и ходорковские с многомиллиардными состояниями.

Но гораздо важнее копнуть глубже и понять «откуда ноги растут»? И здесь мы упираемся в еврейскую религию — иудаизм. Не поняв иудаизма, невозможно понять, что такое иудеи и что такое их многовековая иудейская игра.

2. ЧТО ТАКОЕ ИУДАИЗМ?

Религия иудаизма описана в нескольких религиозных книгах. Общее название всех этих книг — Тора. Само слово «Тора» означает «указание», «руководство к действию» (2, с.8).

Тора состоит из Письменной Торы (Танах на иврите), Устной Торы (Мишна, Талмуд) и многочисленных комментариев к ним. Устная Тора и все комментарии также записаны в книгах.

Основой всей Торы является Пятикнижие Моисея (Хумаш на иврите) (2, с.8).

Не все из иудейских книг являются общедоступными. Для целей нашего анализа мы будем использовать в первую очередь Библию (1), так как Библия — общедоступный и массовый письменный канонический первоисточник. Потом немного посмотрим и на Талмуд.

Библия является каноническим описанием двух связанных в единый замысел религий: иудаизма (Ветхий Завет) и христианства (Новый Завет). Ветхий Завет базируется на заповедях Моисея. Новый Завет базируется на заповедях Иисуса Христа. В данной работе Новый Завет мы рассматривать не будем.

Библейский Ветхий Завет включает не все книги Торы. Тем не менее, состав книг Ветхого Завета вполне достаточен, чтобы понять суть и смысл иудаизма.

Основой Ветхого Завета Библии является Пятикнижие Моисея. Эти 5 книг называются: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие. Ветхий Завет и начинается с Пятикнижия Моисея. В состав Ветхого Завета входят также дополнительные книги (Иисуса Навина, Судей, Руфи, Царств, Ездры, Исайя, Иеремия и т. д.), составляющие канон иудаизма.

Давайте посмотрим на иудаизм и проанализируем, какие же основные догматы, доктрины и положения иудаизм проповедует?

Подавляющая масса людей не знает ни сути христианства, ни сути иудаизма. Обыватель читать Библию не любит, а уж тем более читать внимательно и изучать. Самому думать, разбираться — ему не хочется. Обывателю удобнее слушать религиозную пропаганду, и ему этого хватает. В этой пропаганде чаще всего рассказывается про так называемые десять заповедей Моисея. Само это понятие 10 заповедей носит в ос-новном пропагандистский и декоративный характер. Эти заповеди демонстрируют толпе, рассказывая про иудаизм. Надо же что-то демонстрировать более-менее приличное.

Вот эти 10 заповедей Моисея (Исход 20:2-17):

1. «...Да не будет у тебя других богов...»;

2. «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу и что в воде ниже земли, не поклоняйся им и не служи им...»;

3. «Не произноси имени Господа напрасно...»;

4. «Помни день субботний...»;

5. «Почитай отца твоего и мать твою...»;

6. «Не убивай»;

7. «Не прелюбодействуй»;

8. «Не кради»;

9. «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего»;

10. «Не желай дома ближнего твоего, не желай жены ближнего твоего,.. ничего, что у ближнего твоего».

Ну что же, так прочитаешь эти 10 заповедей, вроде бы они неплохие (кроме 1-й и 2-й). Всё вполне разумно. Но это всего лишь пропагандистская ширма, за которой скрывается звериное лицо иудаизма. На самом деле в иудаизме заповедей не 10, не 20 и не 100. Их много и они разбросаны по всем иудейским книгам. Ортодоксальные иудеи считают, что в иудаизме заповедей 613.

Что касается этих так называемых 10 заповедей, то никаким абсолютом для иудаизма они не являются. Даже более того. В иудаизме абсолютизируются в основном только первые 5 из этих заповедей. Что касается остальных («не убивай», «не кради» и т. д.), то они не просто попираются, они тонут в огромном море заповедей противоположного смысла.

Особенно попирается заповедь «не убивай». Вообще, заповедь «не убивай» — это просто некая самая общая норма. Нельзя убивать ни с того ни с сего, без каких-либо оснований. Зато, когда есть основания, то убивать надо самым жестоким образом. А таких оснований в иудаизме — огромное количество. Эти основания и расписываются в иудаизме: кого, когда, за что и как надо убивать.

Иудаизм напичкан бесконечными заповедями «убивай» и призывами к убийствам. Причем, к самым жестоким, беспощадным и зверским убийствам. К убийствам иноверцев, инородцев, женщин, детей, стариков, всего живого.

Заповедь «не убивай» дана во Второй книге Моисея (Исход) в главе 20, стих 13. Но в этой же книге (Исход) уже в следующей главе 21 расписано множество заповедей про то когда, кого и за что надо убивать.

Наиболее справедливая заповедь из 21 главы Исхода формулирует принцип адекватного воздаяния за преступление или вред: «Если будет вред, отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу...» (21:23-25). То есть смерть — за смерть! Это общий принцип (и принцип правильный, заметим).

Но иудаизм, кроме общих принципов, любит и конкретику.

Например: «Кто ударит человека так, что он умрет, да будет предан смерти» (Исход 21:12).

«Если кто с намерением умертвит ближнего своего коварно и прибежит к жертвеннику, то и от жертвенника моего бери его на смерть» (21:14).

«Кто ударит отца своего или свою мать, того должно предать смерти» (21:15).

«Кто злословит отца своего или свою мать, того должно предать смерти» (21: 17).

«Кто украдет человека из сынов Израилевых..., то дол-жно предать его смерти» (21:16).

«Всякий скотоложник да будет предан смерти» (22:19).

«Если вол забодает мужчину.., то вола побить камнями, а хозяина его предать смерти» (21:28-29).

«Всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти» (31:15).

«Если кто ляжет с мужчиной как с женщиной, то оба они... да будут преданы смерти» (Левит 20:13).

«Если женщина пойдет к какой-нибудь скотине, чтобы совокупиться с нею, то убей женщину и скотину» (Левит 20:16).

«Обличенного в похищении заклятого пусть сожгут огнем, его и все, что у него, за то, что преступил он завет Господень...» (Навин 7:15).»

Вот как выглядит заповедь «не убивай» в конкретном исполнении. Ну, в этих «убойных» заповедях есть еще какая-то более-менее справедливость. Но не эти «убойные» заповеди составляют суть иудаизма.

Ветхий Завет наполнен не только «разжиганием национальной, расовой и религиозной ненависти и вражды». Библия наполнена прямыми призывами к самым беспощадным убийствам всех иноверцев и инородцев. И в этом суть иудаизма. Вариантов заповеди «убивай», «обворуй», «обмани» инородцев и иноверцев в Библии огромное количество.

Убей, обворуй, изнасилуй, обмани, обкради неевреев, захвати чужую собственность, захвати власть, захвати мировое господство, сделай всех неевреев рабами — вот основные догмы иудаизма. Мы это сейчас прочитаем в основном из Библии.

Религия иудаизма представляет собой жестокую шовинистическую и расистскую идеологию, проповедующую расовую, национальную и религиозную исключительность и превосходство евреев над всеми другими народами мира. Иудаизм, с одной стороны, пропагандирует исключительность и превосходство евреев, с другой стороны, — неполноценность неевреев по принципу расовой, национальной и религиозной принадлежности.

Иудеи (евреи, исповедующие иудаизм) — единственные из народов мира, придумавшие миф о своей якобы «богоизбранности» и неполноценности других народов. Получается, иудаизм открыто пропагандирует нетерпимость и ненависть к другим народам и религиям.

Интернет издание "Персонал-плюс" 2006 №26

Продолжение

Общая оценка иудаизма

Для евреев иудаизм имеет не только отрицательные, но и положительные стороны.

Иудаизм — это система национальной организации евреев, не требующая для себя никаких рамок политической жизни. Она пригодна для проживания евреев среди всяких народов и государств. Иудаизм — религия агрессивная, нацеленная на выживание евреев в любых условиях, на развитие волевых и бойцовских качеств еврея, на развитие честолюбия и стремления евреев к власти, в том числе и к мировой власти. Иудаизм — это религия патриотичная для евреев, националистическая (даже, более того, расистская и шовинистическая) и настраивающая на победу в любых условиях и любой ценой.

В иудаизме нет интернационализма. Интернационализм евреи скармливают другим для того, чтобы скрыть факт непрекращающейся борьбы евреев за мировое господство, борьбы ведущейся евреями всегда, везде, при любых обстоятельствах, ежедневно и ежеминутно с никогда не ослабевающей энергией.

Еще Шопенгауэр показал, что иудаизм — религия материалистическая, обещающая своим последователям материальную выгоду и односторонние преимущества в ущерб другим народам. Проповедуя шовинизм, иудаизм учит евреев сплоченности и жесткой национальной солидарности. Шопенгауэр писал: «Если в Москве еврею наступят на ногу, то все евреи от Москвы до Сан-Франциско закричат от боли». Нам бы, русским, поучится у евреев такому жесткому национализму и полному отказу от интернационализма!

Религиозные догматы иудаизма огромным количеством своих запретов полностью изолируют внутреннюю духовную жизнь евреев от внешних влияний и делают эту духовную жизнь полностью замкнутой. Иудаизм безгранично царит над умами евреев и не дает им возможности органически слиться с тем народом, среди которого евреи проживают, и, более того, заставляет их всегда чувствовать себя чужими среди любого народа и среди любого государства. Везде, во все времена истории евреи при самых прекрасных и самых ужасных условиях жизни осознавали себя чужими в любой стране. Тем самым иудаизм является стражем еврейского национального самосознания при отсутствии собственного государства.

Иудаизм и есть форма еврейского государства внутри любого другого государства. Это государство в государстве, а евреи — это «пятая колонна сионизма» в любом государстве.

В этом корень непримиримой вражды к евреям со стороны всех других народов. Эту вражду нельзя отождествлять с межнациональной рознью, какая существует в большей или меньшей степени между разными народами мира. Это принципиально не то недоверие и нелюбовь, которую питают, например, французы к немцам или англичанам. Во вражде к евреям заключаются особые мотивы, которые имеют место только в отношении к евреям.

Историческим фактом является то, что люди всех наций: французы, англичане, поляки, русские и т.д., поселившись на территории чужого народа, в третьем или четвертом поколении легко интегрируются в господствующую национальную среду. Евреи же в течение нескольких тысяч лет везде чувствуют себя инородным телом, неспособным интегрироваться и ассимилировать с коренным народом.

Псевдолибералы часто советуют правительству ликвидировать само понятие «еврей». Как будто дело в термине. Неужели евреи, потеряв свои вековой народный термин, станет от этого русским человеком? Допустим, что русские люди станут называть еврея русским. Не-ужели от этого он перестанет быть в душе, в своих верованиях и в своем миросозерцании истинным евреем? Если еврей так легко согласен расстаться со словом «еврей», то еще легче он расстанется со словом «русский».

Что касается всего человечества, то легко видеть, что иудаизм — преступная идеология. Это неудивительно. Сам язык иврит — это производный от арабского древний жаргон преступного мира. А слово «еврей» на воровском жаргоне иврит означает — проходимец, преступник.

Можно без преувеличения сказать, что иудейское право было на протяжении тысячелетий и продолжает оставаться по сей день главной мировой кузницей всей гаммы преступности, которая только существует в мире.

Все, что написано в Ветхом Завете Библии (или других изданий Торы), — это не просто история евреев и их прошлое. Это всегда их настоящее и будущее. Это их Заветы, их правило поведения на все времена. В Израиле нет Конституции. Место Конституции у них занимают Тора и Талмуд. Это и есть их законодательство.

Вот что написано в Иерусалимском издании Торы: «Тора является основой существования еврейского народа и выражает сущность еврейского образа жизни...» (2, с.7).

«Основой же всей Торы является Хумаш (Пятикнижье Моисеева). Весь Хумаш прочитывают в синагогах в течение года, поэтому он разделен на недельные главы в соответствии с числом недель в году. В синагогах Хумаш читают по рукописному пергаментному свитку. Но связь еврея с этой книгой отнюдь не ограничивается чтением в синагоге. Он обязан ежедневно изучать Хумаш (как и другие части Торы), причем каждая недельная глава разделена на семь частей — по числу дней недели, чтобы каждый день еврей мог изучать соответствующий отрывок.

По еврейскому обычаю Хумаш не только изучают, с ним соразмеряют все свои решения и поступки, весь ход жизни. Само слово Тора означает «указание», «руководство к действию» (2, с.8).

Иудаистская идеология пропагандируется огромными тиражами и на ее базе работает огромное количество СМИ, выпускается множество книг, брошюр и других изданий.

Таким образом, вся еврейская система воспитания и образования, вся педагогика основаны на Торе. Иудаизм — основа еврейской национальной идеологии и национальной психологии. Маленький еврейчик входит в синагогу и выходит оттуда матерым преступником и садистом.

Еврейские синагоги — это не просто церкви, это школы и центры подготовки преступников на основе преступной идеологии иудаизма, центры международной еврейской мафии.

Все еврейские национальные школы базируются на принципах иудаизма.

Сегодня в России действует множество еврейских национальных школ. Как они работают? Дети — только евреи. Родители — только евреи. Преподаватели — только евреи. Учебники — только еврейские. Вход русским (и всем другим неевреям) в эти школы запрещен. Вот охранять еврейские школы русским холуям (специалистам по каратэ и рукопашному бою) разрешают. Финансирование этих еврейских школ идет из госбюджета, за счет обворовывания русских налогоплательщиков. Система образования евреев закрыта для неевреев. В этих школах система образования построена на преступных идеях «богоизбранности», презрения и ненависти к неевреям, преступного захвата всех видов власти и мирового господства. Это чистой воды еврейский фашизм.

В России нет ни одной русской национальной школы. Попробуйте Вы создать русскую национальную школу, где дети — только русские, родители — только русские, преподаватели — только русские, учебники написаны — только русскими. И чтобы в эту школу нельзя было пускать евреев. Попробуйте! На Вас тут же повесят ярлыки «фашистов», «нацистов», «расистов», «гитлеровцев». Евреям разрешено быть фашистами, русским — нет.

Мировая жидократия проводит в жизнь политику искусственного разделения элиты и толпы. Поэтому системы образования для элиты и для толпы строятся противоположным образом.

На сегодняшнем Западе вся система школьного образования полностью контролируется Иллюминатами. Задача Иллюминатов — отучить людей самостоятельно думать, самостоятельно рассуждать, самостоятельно уметь искать закономерности и получать новые знания. Сделать человека не личностью, а человеком толпы, стадным животным. Чтобы мозг такого человека мог работать только в режиме магнитофона: записывать в мозг без критической обработки и потом воспроизводить.

В 1810г. известный жидомасон Иоханн Готлиб Фите, глава философского психологического отделе-ния берлинского университета, так сформулировал основной принцип образования для толпы: «Образование должно быть нацелено на разрушение свободной мысли, чтобы после того, как ученики попадут в школу, они были неспособны... думать или действовать иначе, чем по воле их учителей».

Фонд известного иудея Сороса вообще предложил выпустить для России новые школьные учебники — сильнейшее средство для программирования сознания людей.

Также сильнейшим инструментом власти и господства являются современные Средства Массовой Информации(СМИ). Сегодня все основные СМИ в России захвачены еврейской мафией. СМИ сегодня — это система массового оболванивания, массовой идиотизации, система промывания и кодирования мозгов в нужном для жидократии направлении.

Иудаизм как дьявольская идеология возбуждает национальную, расовую и религиозную вражду, оскорбляет и унижает национальное достоинство неевреев. Иудаизм — агрессивная и аморальная идеология, формирующая идеалы зла, программирующая сознание иудеев на путь преступлений (от имени их еврейского бога Иеговы) и дающая иудеям обоснование и оправдание их преступным деяниям.

Преступное поведение иудеев и является главной причиной ненависти к иудеям со стороны неевреев.

3. ЧТО ТАКОЕ СИОНИЗМ?

Сионизм — это всего лишь политическая организационная форма иудаизма. Иудаизм—духовное содержание сионизма.

Современный сионизм — это система множества организаций во всех странах мира, и государство-метрополия Израиль — база и опорный пункт этих организаций.

Один из руководителей еврейских коммунистических секций при ЦК РКП(б) С. Диманштейн в 1919 г. писал: «Сионизм многолик. Он наклеивает на себя какую угодно теорию. Он был эсеровским, марксистским — всех оттенков. Мы могли его видеть под любой окраской. Из этого видно, как еврейский национализм может приспосабливаться, какой он мастер в этом смысле. Ни один другой национализм какого-либо народа не дошел до этого, на это способны лишь сионисты» (4).

Ныне международный сионизм состоит из больших и малых, открытых и тайных организаций. Самая крупная и влиятельная из всех открытых — Всемирная Сионистская Организация (ВСО), имеющая свои филиалы в 60 странах. В 69 странах действует сионистская организация под несионистской вывеской — Всемирный еврейский конгресс. Ей поручено проникать туда, куда явным сионистам вход затруднен или нежелателен. 2000 масонских лож в 42 странах имеет крупная организация «Бнай Брит» (Сыны Завета), которая объединяет около полумиллиона человек.

Далее идут сотни молодежных, женских, благотворительных, культурно-просветительных, профсоюзных, социалистических, религиозных, научных, студенческих, рабочих и прочих фондов, комитетов, институтов, корпораций, организаций, товариществ, конференций, советов, лиг. Иначе говоря, имеются какие угодно рычаги и механизмы на все случаи жизни. Сионистские штабы, нажимая на те или иные рычаги, приводят в действие соответствующие организации, которые выполняют поставленную задачу. Непонимание многоликой сути сионизма приводило к тому, что во времена советского коммунизма было много критиков сионизма. Но ведь важно не только то, что критикуется, но главное — с каких позиций это критикуется. Во времена СССР критика сионизма шла всегда с позиции коммунизма. Типичный пример — книга Юрия Иванова «Осторожно: сионизм» (5) или книга «ЦРУ против СССР», изданная двадцатипятимиллионным тиражом. Авторы подобных книг не понимали очевидных вещей. Не понимали того, что коммунизм — это детище и порождение сионизма. Неудивительно, что вся подобная советская коммунистическая критика сионизма слабо действовала на думающую часть народа. Думающую часть народа тошнило от коммунизма, и всякая критика «противников коммунизма» с позиций коммунизма вызывала улыбку. И не только улыбку, а даже и симпатию к врагам коммунизма. На самом деле эти симпатии были неоправданными, так как видимая борьба сионизма с коммунизмом — это всего лишь еврейская игра в управляемый конфликт.

4. МИРОВАЯ ОЦЕНКА ИУДАИЗМА И СИОНИЗМА

Звериную суть иудаизма и сионизма понимает большинство народов мира.

10 ноября 1975 г. на XXX сессии Генеральной Ассамблеи ООН была принята историческая резолюция № 3379, в которой СИОНИЗМ ВСЕМ МИРОМ ПРИЗНАН ОДНОЙ ИЗ ФОРМ РАСИЗМА. Это оценка всего мирового сообщества.

Жидократия все время стремилась эту резолюцию отменить с помощью своих холуев. Но надо прекрасно понимать, что решения можно отменять, а факты отменять — невозможно. Принятие данной резолюции ООН — это фундаментальный исторический и юридический факт! А факт, он и есть факт. Он был, есть и будет. Его можно стремиться замолчать, скрыть, спрятать. Но его невозможно отменить или уничтожить!

М. ВОЛКОВ

Персонал - Плюс 2006 №25

персонал - Плюс 2006 №26

История праздника 23 февраля и 8 марта

admin — Sun, 15 Apr 2012 10:54:09 GMT

8 марта

Восьмое марта часто называют "Днем женщины”. Но это не день женщины как женщины. 8 марта – не день женщины, а день женщины-революционерки (На заре революции "Правда” называла его – "день женского Рабочего Интернационала”, и возглашала здравицы: "Слава женщине! Слава Интернационалу” ("Великий день”, "Правда”, 7 марта 1917).

Понятна потребность революционного движения иметь свои праздники вместо традиционно-народных, церковных и государственных. Но почему днем, когда революционерки должны были выходить на улицы и декларировать свою нерушимую убежденность в грядущей эмансипации, было определено именно 8 марта? Кого уволили с работы в этот день? Кого бросили в тюрьму? Кто из лидеров демдвижения родился в этот день? Ответа нет.

Значит, мотивы для такого решения были не социальными, не историческими, не публичными. Что-то личное ассоциировалось у творцов этого праздника с этой датой. Что? Чем мог быть дорог этот день для лидеров европейского революционного движения рубежа веков?

Раз мотивы были личными – значит, надо присмотреться к личностям. Этот портретный ряд знаком нам с юности. Но только недавно позволили мы себе заметить, что роднили этих героев не только принадлежность к партии революции и преданность идеям Интернационала, а еще и этническое родство. Интернационал, как оказалось, был на редкость мононационален.

Вспомнив это обстоятельство, попробуем вжиться в мир этих людей. Представьте себя на месте, скажем, Клары Цеткин. Вам пришла в голову замечательная идея создать женский революционный отряд, использовать женскую энергию для борьбы с "эксплуататорами”. И для консолидации и пропаганды этого движения вам нужен символический день, который был бы днем Женщины-Революционерки. Какому дню придать такое значение? Какую женщину взять за идеал?

Француз при такой постановке вопроса сразу вспомнил бы Жанну д’Арк. Но Клара Цеткин – еврейка. И для нее вполне естественны ассоциации с историей ее родного народа. А в этой истории была такая фигура – Эсфирь.

Память о тех событиях сохранилась в веках. И не только на страницах Библии. Эсфири посвящен ежегодный и самый веселый праздник еврейского народа – праздник Пурим. И празднуется он как раз на переломе от зимы к весне (у иудеев сохраняется лунный календарь, и потому время празднования Пурима скользит по отношению к нашему солнечному календарю почти так же, как скользит по отношению к нему время празднования православной Пасхи). Возможно, в тот год, когда было принято решение начать праздновать "Международный женский день”, праздник Пурима пришелся на 8 марта.

Менять каждый год дату праздника Революционерки было бы и неудобно, и слишком откровенно: сразу было бы заметно, что празднуется всего лишь Пурим. И потому празднование Женщины-разрушительницы было решено отделить от праздника Пурима, зафиксировать, и ежегодно 8 марта, независимо от лунных циклов, призывать все народы земли прославлять Женщину-воительницу Эсфирь. То есть – поздравлять с Пуримом, пусть даже и не сознавая этого.Опубликовано на ruslife.org.ua

Этот замысел был бы безобиден, если бы праздник Пурим был обычным праздником вроде Дня Жатвы или Новолетия. Но Пурим слишком уникален. Пожалуй, ни у одного из современных народов нет праздника, посвященного такого рода событию.

Это не религиозный праздник. Так о нем говорит "Еврейская энциклопедия”, подчеркивающая, что этот праздник "не связан ни с храмом, ни с каким-либо религиозным событием” (Еврейская Энциклопедия. Свод знаний о еврействе и его культуре в прошлом и настоящем, т. 13. М., Терра, 1991, стб. 123).

Окончился вавилонский плен евреев. Желающие могли вернуться в Иерусалим. Правда, оказалось, что желающих вернуться на родину значительно меньше, чем можно было представить по предшествовавшим освобождению плачам и требованиям (из проклинаемой "тюрьмы народов” – России – при открытии ее границ также уехало гораздо меньше евреев, чем хотелось бы лидерам сионистского движения). Тысячи еврейских семей остались жить в городах персидской империи, и причем в положении отнюдь не рабском.

Сложившееся положение со временем начало удивлять и самих персов. Оглядываясь вокруг, они переставали понимать: кто же кого завоевал? Персы покорили Иерусалим или евреи захватили Вавилон? Как обычно в подобных ситуациях, последним институтом власти, который осознает угрозу национальным интересам и пытается их отстаивать, оказываются "силовые структуры”. И вот персидский министр обороны генерал Аман идет к царственному Ксерксу (события происходят около 480 г. до Рождества Христова) и делится своими печальными наблюдениями. Реакция Ксеркса была решительно-языческой: истребить всех евреев. О замысле Ксеркса узнает его жена царица Эсфирь. Царь не знает о ее национальности. И вот, в минуту восторгов и обещаний, Эсфирь вытягивает из супруга признания и обещания: ты любишь меня? значит, ты любишь тех, кого я люблю? значит, ты любишь мой народ? значит, ты ненавидишь тех, кто ненавидит меня? значит, ты ненавидишь тех, кто ненавидит моих друзей и родственников? значит, ты ненавидишь ненавистников моего народа? Так дай волю своей ненависти! Уничтожь моих врагов, которых ты считаешь и своими врагами! И Ксеркс, без особых раздумий отвечавший согласием на все эти вопросы, с удивлением обнаруживает, что он согласился уничтожить всех врагов ненавистных ему евреев…

В итоге в день 13 Адара (этот месяц еврейского календаря приходится на конец февраля – начало марта) во все города империи приходит царское повеление. Царь позволил Эсфири и ее двоюродному брату Мардохею составить такой указ: "напишите и вы о иудеях, что вам угодно, от имени царя, и скрепите царским перстнем… И позваны были царские писцы и написано было все так, как приказал Мардохей к правителям ста двадцати семи областей от имени царя – о том, что царь позволяет иудеям, находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жен, и имение их разграбить” (Есф. 8,8-11)

В течение двух дней "все князья в областях, и сатрапы, и исполнители дел царских поддерживали иудеев. И избивали иудеи всех врагов своих, и истребляли, и поступали с неприятелями по своей воле” (Есф. 9,3-5). Аман был повешен с десятью его детьми. Всего было уничтожено 75 000 персов. Элита страны. Все, кто мог быть конкурентами. Участь персидской империи была предрешена.

Возникает вопрос: как можно спустя тысячелетия праздновать события того дня? Есть ли другой народ на земле, который с веселием празднует день заведомо безнаказанных массовых убийств? Я понимаю праздник в честь военной победы. Это было открытое и рискованное столкновение, и день победы – мужской и честный праздник. Но как праздновать день погрома? Как праздновать день убийства тысяч детей? И как можно писать о "веселом празднике Пурим”?

А праздник этот очень веселый. Это единственный день, в который трезвый и педантичный Талмуд предписывает напиваться: "После полудня едят праздничную трапезу и пьют алкогольные напитки, пока не перестают различать между словами "проклят Аман” и "благословен Мардохей”" (Сидур. Врата молитвы (шаарей тфила) на будни, Субботу и Праздники. (Перевод, комментарий и пояснение к порядку молитв под редакцией Пинхаса Полонского. Иерусалим-Москва, 1993, с. 664). Праздничная трапеза включает в себя пирожки с поэтическим названием "уши Амана” (Еврейская энциклопедия, т. 13, стб. 126). Говорят, это знакомые нам всем треугольные пирожки из слоеного теста с мясом внутри. Такая милая семейная сцена: родитель, не отличающий уже имени Амана от имени Мардохея, предлагает сынишке: "милый, не хочешь ли еще покушать плоти нашего врага?”.

И этот праздник почитается величайшим. Среди талмудических мудрецов "существует даже мнение, что когда все книги пророков и агиографов будут забыты, книга Эсфири все-таки не забудется, а праздник Пурим не перестанут соблюдать” (там же, стб. 124).

Так безосновательно ли предположение, что в сознании еврейских лидеров Интернационала женское революционное движение ассоциировалось с именем Эсфири, а 8 марта было избрано ими в силу привычки праздновать в эти дни семейный праздник Пурим?

Миф о 23 февраля

Теперь нам осталось лишь вспомнить, что приход Интернационала к власти в России был связан с переменой календаря, и спросить: а когда же праздновался день, ныне называемый "восьмым марта” в революционных кружках предреволюционной России? Оказывается, восьмое марта по новому стилю – это 23 февраля по старому. Вот и отгадка – почему "мужской” день и "женский” так недалеко друг от друга. Когда европейские братья по Интернационалу отмечали "восьмое марта”, в России этот день назывался 23-им февраля. Поэтому в предреволюционные годы партийцы и сочувствующие им привыкли считать праздничным днем 23 февраля. Затем календарь переменили, но остался рефлекс праздновать что-то революционное 23 февраля. Дата была. В принципе (учитывая плавающий характер Пурима) эта дата ничем не хуже и не лучше 8 марта. Но – надо было найти и для нее прикрытие. Спустя несколько лет соответствующий миф был создан: "День Красной Армии”. Память о первом сражении и первой победе.

Но это – миф. 23 февраля 1918 г. не было еще ни Красной Армии, и не было ее побед. Газеты конца февраля 1918 года не содержат никаких победных реляций. И февральские газеты 1919 года не ликуют по поводы первой годовщины "великой победы”. Лишь в 1922 г. 23 февраля было объявлено Днем Красной Армии”. Однако, еще за год до 23 февраля 1918 г. "Правда” пишет о том, что 23 февраля является праздничным днем: "Задолго до войны пролетарский Интернационал назначил 23 февраля днем международного женского праздника” (Великий день // Правда, 7 марта 1917; подробно об этом см. М. Сидлин. Красный подарок к Международному женскому дню 23 февраля // Независимая газета, 22.2.1997).

Впрочем, придумать празднованию 23 февраля прикрытие надо было еще и потому, что именно 23 февраля 1917 г. началась "Февральская революция”. Поскольку большевики не играли в ней ведущей роли, но все же приняли ее, приветствовали и внесли в свои святцы, то надо было дню "свержения самодержавия” (сохранив его праздничность) дать иное название. Он стал "днем Красной армии”.Опубликовано на ruslife.org.ua

Так традиция празднования Пурима привела к установлению женского праздника 8 марта. К женскому революционному дню были приурочены беспорядки якобы голодавших жительниц Петрограда 23 февраля 1917 г. Падение Российской Империи совпало ("совпали”) с разгромом империи Персидской. С Пурима 1917 г. в России запахло погромом – погромом русской культуры… Так что советское поздравление с 8 марта (равно как и с 23 февраля) – это еще и поздравление с "избавлением” от "царизма”. Православным же людям поздравлять друг друга с таким праздничком – это уже не смирение, а садомазохизм.

И еще: единственное военное событие, происшедшее 23.2.1918 – это решение ЦИК Совнаркома о принятии условий "Брестского мира”. Это – день капитуляции России в Первой мировой войне. Капитуляции по воле Интернационала, превратившего "войну империалистическую (точнее – отечественную) в войну гражданскую”. Трудно найти более позорный день в военной истории России (в том числе – Советской России). И то, что сегодня этот день называют "Днем защитника Отечества” – еще одна издевка.

18 января 2006 года Государственная Дума проголосовала за новую редакцию дня празднования 23 февраля, как Дня защитника Отечества. Таким образом, из названия был убран исторический миф, а слова «защитник» было изложено в единственном числе.

Русская жизнь. С миру по нитке... - Познавательный дневник

М. Задорнов о евреях и Ветхом Завете (видео)

admin — Sun, 15 Apr 2012 10:53:07 GMT

С юмором о грустном. С точки зрения здравой логики, без юмора на талмудическую литературу трудно смотреть. "Грустно", то что всё, что там написано - ложь, а евреи ей следуют. Они свято верят, что это делает их избранными.

Смотреть видео

М. Задорнов об РПЦ, вере и религии (видео)

admin — Sun, 15 Apr 2012 10:52:01 GMT

М. Задорнов. - Я хочу людей заинтересовать тем, что у нас гораздо более глубокая история.

- Я бывал у вас в Триполье, например, я говорил об это в передаче у Гордона...

- Ну вот на Украине раскопки 5000 лет до нашей эры...

- У вас есть такой профессор Шилов, он, например, очень интересно рассуждает об этом.

- Они все это вырезали, оставили только как на меня там они орут, кричат...

Смотреть видео

Патриарх Кирилл о славянах (видео)

admin — Sun, 15 Apr 2012 10:50:38 GMT

Не так давно Патриарх Кирилл высказался в том смысле, что славяне - это варвары, люди второго сорта, почти звери... тем самым продемонстрировал не только свою дикость и невежество, но и истинное отношение к ....

Смотреть видео

Илья Муромец - украинец

admin — Sun, 15 Apr 2012 10:49:48 GMT

Моривск в письменных документах упоминается под 1139 годом. Тогда это был город, который назывался Муровийск или Моровийск.

Вероятно, что образовался он значительно раньше. В домонгольский период принадлежал он то киевским, то черниговским князьям.

Известно, что Илья Муромец был реальным историческим лицом. Долгое время находился он на службе у киевских князей и отметился многими подвигами. Под старость Илья постригся в монахи и за выдающиеся заслуги перед церковью был похоронен в пещерах Киево-Печерской лавры.

В XIX веке исследователи и общественное мнение сошлись на том, что Илья родился в селе Карачарово, которое находится возле российского города Мурома. Это мнение основывалось на былинах, записанных в XVIII-XIX веках. Но оказывается, что былинный герой Илья был известен в исторических документах задолго до первых записей устного народного творчества.

Встречаются записи о нем в польских, австрийских, финских рукописях. О нем писал даже испанец Кастильо, который жил в России в конце XVIII века. И во всех этих записях Илью называют не Муромцем, а Муровцем, Муравленином, Muravlenin (польский вариант), Muurovitz (финский вариант), Muravitz (испанский вариант) - все эти фамилии указывают на то, что Илья происходил не из Мурома, а с Мурова, Муривска или Муровийска. А все эти названия подходят древнему Моривску (как местные жители говорят Моровск). Да и логичнее прийти богатырю на службу к киевскому князю из города, расположенного в 100 километрах от Киева, а не за 1000.

Україна Інкогнита

Янукович ЗАВГАР (видеомонтаж)

admin — Sun, 15 Apr 2012 10:46:42 GMT

Смотреть видео

Оксана Забужко: Кремлю нужна не марионетка во главе Украины. Кремлю здесь нужен хаос и кровь.

admin — Tue, 10 Apr 2012 17:36:46 GMT

Главной причиной падения рейтинга власти является сама власть. «Регионы» - это типичные «временщики»,